ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 เป็นต้นมาตำนานแห่งบาร์ลาอัมและโจซาพัทได้รับความนิยมในยุคกลางตะวันตกซึ่งอาจไม่มีตำนานอื่นใดบรรลุได้ มีให้บริการมากกว่า 60 เวอร์ชันในภาษาหลักของยุโรป คริสเตียนตะวันออก และแอฟริกา เป็นที่คุ้นเคยมากที่สุดสำหรับผู้นำอังกฤษจากการรวมไว้ในการแปล Golden Legendของ William Caxton ในปี1483 ผู้อ่านชาวยุโรปทราบเพียงเล็กน้อยว่าเรื่องราวที่พวกเขาชื่นชอบเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญโจเซฟัทนั้นแท้จริงแล้ว
เป็นเรื่องของพระพุทธเจ้าสิทธัตถะ พระพุทธเจ้า ผู้ก่อตั้งศาสนาพุทธ
ตามตำนาน มีกษัตริย์องค์หนึ่งชื่อ Abenner ขึ้นครองราชย์ในอินเดีย หมกมุ่นอยู่กับความสุขทางโลก เมื่อพระราชาทรงมีพระราชโอรสชื่อ โฆสภัทร โหราจารย์ทำนายว่าพระองค์จะละโลก เพื่อป้องกันผลลัพธ์นี้ กษัตริย์สั่งให้สร้างเมืองสำหรับลูกชายของเขา ซึ่งปราศจากความยากจน โรคภัยไข้เจ็บ ความแก่ และความตาย
แต่โจษพัตเดินทางออกไปนอกเมือง ครั้งหนึ่งเขาได้พบกับชายตาบอดรูปร่างพิการอย่างน่าสยดสยอง และอีกครั้งหนึ่ง ชายชราที่มีอาการป่วยหนัก ทรงทราบความไม่เที่ยงของสิ่งทั้งปวงว่า
ในขณะที่ประสบวิกฤตทางจิตวิญญาณนี้ นักปราชญ์ Barlaam จากศรีลังกาได้ไปหา Josaphat และบอกเขาถึงการปฏิเสธการแสวงหาทางโลกและการยอมรับอุดมคติของคริสเตียนในชีวิตนักพรต เจ้าชายโจเซฟได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์และเริ่มปฏิบัติอุดมคติของชีวิตฝ่ายวิญญาณของความยากจน ความเรียบง่าย และการอุทิศตนแด่พระเจ้า
เพื่อขัดขวางภารกิจของเขา พ่อของเขาจึงห้อมล้อมเขาด้วยสาวใช้ที่เย้ายวนซึ่ง “ยั่วยวนเขาด้วยสิ่งล่อใจทุกชนิดที่พวกเขาพยายามกระตุ้นความอยากอาหารของเขา”
หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระราชบิดา โจซาพัทยังคงมุ่งมั่นที่จะใช้ชีวิตนักพรตต่อไปและสละราชบัลลังก์ เขาเดินทางไปศรีลังกาเพื่อค้นหาบาร์แลม หลังจากการแสวงหาเป็นเวลาสองปี Josaphat พบว่า Barlaam อาศัยอยู่บนภูเขาและเข้าร่วมกับเขาที่นั่นในชีวิตแห่งการบำเพ็ญตบะจนกระทั่งเขาเสียชีวิต
Barlaam และ Josaphat รวมอยู่ในปฏิทินของนักบุญทั้งในโบสถ์ตะวันตกและตะวันออก เมื่อถึงศตวรรษที่ 10 สิ่งเหล่านี้รวมอยู่ในปฏิทินของคริสตจักรตะวันออก และในปลายศตวรรษที่ 13 ในปฏิทินของคริสตจักรคาทอลิก ในหนังสือที่เรารู้จักในชื่อThe Travels of Marco Poloซึ่งจัดพิมพ์ราวปี ค.ศ. 1300 Marco ได้ให้เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของพระพุทธเจ้าเป็นครั้งแรกแก่ชาวตะวันตก เขาประกาศว่า — หากเป็นพระพุทธเจ้าที่เป็นคริสเตียน
อย่างไรก็ตาม ในศตวรรษที่ 19 เท่านั้นที่ชาวตะวันตกเริ่มตระหนัก
ว่าพุทธศาสนาเป็นศาสนาในสิทธิของตนเอง ผลจากการแก้ไขและแปลพระไตรปิฎก (ตั้งแต่ศตวรรษที่หนึ่งก่อนคริสตศักราช) ตั้งแต่ทศวรรษที่ 1830 เป็นต้นมา ข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับชีวิตของผู้ก่อตั้งศาสนาพุทธเริ่มเติบโตขึ้นในตะวันตก
ต้นโพธิ์ศักดิ์สิทธิ์. พิพิธภัณฑ์ศิลปะอเมริกันสมิธโซเนียน ของขวัญจาก Chicago Society of Etchers
จากนั้นชาวตะวันตกได้ทราบเรื่องราวของเจ้าชายน้อยชาวอินเดียGautamaซึ่งพ่อของเขา – กลัวลูกชายของเขาจะละทิ้งโลก – ทำให้เขาเงียบสงบในวังของเขา เช่นเดียวกับ Josaphat ในที่สุด Gautama ก็พบกับความชรา โรคภัยไข้เจ็บ และความตาย และเฉกเช่นโจเซฟพัทธ์ ออกจากราชวังไปใช้ชีวิตแบบนักพรตเพื่อแสวงหาความหมายของความทุกข์
หลังจากการทดลองหลายครั้ง โคตมะนั่งอยู่ใต้ต้นโพธิ์และในที่สุดก็ตรัสรู้จึงกลายเป็นพระพุทธเจ้า
มีเพียงในปี พ.ศ. 2412 เท่านั้นที่ความรู้ใหม่ที่ค้นพบในตะวันตกนี้เกี่ยวกับชีวิตของพระพุทธเจ้านำไปสู่การตระหนักอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ว่าพระพุทธเจ้าทรงเป็นนักบุญในศาสนาคริสต์มาประมาณ 900 ปีโดยสวมหน้ากากเป็นนักบุญโจเซฟัท
การเชื่อมต่อที่ใกล้ชิด
เรื่องราวของพระพุทธเจ้ากลายเป็นเรื่องของทศพิธราชธรรมได้อย่างไร? กระบวนการนี้ยาวและซับซ้อน โดยพื้นฐานแล้ว เรื่องราวของพระพุทธเจ้าที่เริ่มต้นในอินเดียในภาษาสันสกฤตเดินทางไปทางตะวันออกสู่ จีนจากนั้นไปทางตะวันตกตามเส้นทางสายไหม ซึ่งได้รับอิทธิพลจากการบำเพ็ญตบะของศาสนาของชาวมณีชี จากนั้นจึงเปลี่ยนเป็นภาษาอาหรับ กรีก และละติน จากภาษาละตินเหล่านี้จะถูกแปลเป็นภาษาต่างๆ ของยุโรป
หลายปีก่อนที่ชาวตะวันตกจะรู้อะไรเกี่ยวกับพระพุทธเจ้า ชีวิตของเขาและอุดมคตินักพรตซึ่งเป็นสัญลักษณ์เป็นพลังบวกในชีวิตฝ่ายวิญญาณของชาวคริสต์ นักบุญในศาสนาคริสต์ไม่กี่คนที่อ้างชื่อนั้นได้ดีกว่าพระพุทธเจ้า
ในยุคที่พุทธศาสนาเรื่อง “ การเจริญสติ ” อยู่ในวาระของชาวตะวันตกเป็นอย่างมาก เราจำเป็นต้องระลึกถึงประวัติศาสตร์อันยาวนานและเป็นบวกของอิทธิพลของพระพุทธศาสนาที่มีต่อชาวตะวันตก ผ่านเรื่องราวของ Barlaam และ Josaphat จิตวิญญาณของชาวพุทธมีบทบาทสำคัญในมรดกทางตะวันตกของเราในช่วงหนึ่งพันปีที่ผ่านมา
โดนัลด์ ทรัมป์ ได้สั่งให้หน่วยงานรัฐบาลกลางของสหรัฐฯ หลีกเลี่ยงกฎหมายคุ้มครองสิ่งแวดล้อมและโครงการท่อส่งก๊าซความเร็วสูง ทางหลวง และโครงสร้างพื้นฐานอื่นๆ การลงนามในคำสั่งฝ่ายบริหารเมื่อเดือนที่แล้วประธานาธิบดีสหรัฐฯ ประกาศว่าความล่าช้าด้านกฎระเบียบจะขัดขวาง “การฟื้นตัวทางเศรษฐกิจของเราจากภาวะฉุกเฉินแห่งชาติ”
ทรัมป์ถอนสหรัฐฯ ออกจากข้อตกลงปารีสว่าด้วยการดำเนินการด้านสภาพอากาศระหว่างประเทศในปี 2560 ด้วยเหตุผลเดียวกัน เขากล่าวว่าข้อตกลงดังกล่าวจะบ่อนทำลายเศรษฐกิจของสหรัฐฯ “และทำให้เราเสียเปรียบอย่างถาวรต่อประเทศอื่นๆ ในโลก”
แนะนำ 666slotclub / hob66
